读音：yōu

攸

是会意字，由攵、人和水字省略的一竖来表示水行。攸本意为水平稳地流动，此意后写作“浟”。攸在文言中常见用法相当于“所”，有时相当于“乃、就”，放在动词前。

基本字义

●攸

yōu ㄧㄡˉ

◎所：性命～关。生死~~关

◎疾走的样子：～然而逝。

◎水流的样子：河水～～。

◎处所。《诗经 大雅 韩奕》：“为韩姞（ji）相（xiang）～。”（韩姞：人名。相：看）

◎连词。相当于“乃”。于是。《尚书 禹贡》：“漆沮（ju）即从，沣（feng）水～同。”（漆、沮、沣：皆水名。）

◎久远；长远。《冀州从事张表碑》：”令德～兮宣重光。“

◎文言语助词，无义：“四方～同

详细解释

详细字义

◎攸 yōu

〈形〉

1、会意。从攴( pū），从人水省。表示人扶杖走水路。本义：水流的样子

2、同本义

攸，行水也，从攴，从人，水省。——《说文》。段玉裁注：“水之安行为攸。”

水行攸攸也。——《六书故》引唐本说文

3、安闲

主人攸尔而笑曰。——《汉书·叙传》

4、又如：攸游（安闲从容，自得其乐的样子）；攸乐（闲适安乐）；攸心（心性弛放）

5、长远

令德攸兮宣重光。——汉《冀州从事张表碑》

极攸远索。——《司农刘夫人碑》

6、又如：攸长（长远）；攸隔（远隔）；攸远（遥远，辽远）

7、迅疾

攸然而失。——《孟子·万章上》

8、又如：攸然（迅疾的样子）；攸攸（迅疾的样子；急速的样子）

词性变化

◎攸 yōu

〈名〉

1、放在动词之前，构成名词性词组，相当于“所”。

攸，所也。——《尔雅》

君子有攸往。——《易·坤》

乃尔攸闻。——《书·多方》

攸馘安安。——《诗·大雅·皇矣》

未有攸底。——《左传·昭公二十六年》

(2)攸县，汉置。故治在今湖南攸县东。

康熙字典

【卯集下】【攴字部】攸 ·康熙笔画：7　·部外笔画：3

《唐韵》以周切《集韵》《韵会》《正韵》夷周切，??音由。《说文》作攸，行水也。《注》攴，入水所仗也。秦刻石峄山文，攸字作??。《孟子》攸然而逝。《赵注》攸然迅走，趣水深处也。　又《尔雅·释言》攸，所也。《易·坤卦》君子攸行。《诗·大雅》为韩姞相攸。《注》择可嫁之所也。　又《左传·哀三年》郁攸从之。《注》郁攸，火气也。　又《前汉·叙传》攸攸外?。《注》攸攸，远貌。　又语助词。《书·洪范》彝伦攸叙。《诗·大雅》四方攸同。　又《集韵》以九切，音酉。《左传·昭十二年》湫乎攸乎。《注》攸，悬危貌。　又姓。《急就篇》北燕有攸迈。攸字从攴作。[1]

说文解字

清代陈昌治刻本

【卷三】【攴部】攸行水也。从攴从人，水省。秦刻石绎山文攸字如此。以周切〖注〗徐锴曰：“攴，入水所杖也。”

说文解字注

行水也。戴侗曰。唐本作水行攸攸也。其中从巛按当作行水攸攸也。行水顺其性则安流攸攸而入於海。衞风传浟浟、流皃是也。作浟者、俗变也。左传说火曰。郁攸从之。蒙葺公屋。火之行如水之行。故曰郁攸。大雅曰。为韩姞相攸。释言。攸、所也。水之安行为攸。故凡可安为攸。又借为蔟字。??、气行皃。水行之攸、气行之??皆主和缓。故或用攸。或用蔟。从攴。从人。攴取引导之意人谓引导者。水省。以周切。三部。??，秦刻石峄山。石文攸字如此。人省水不省。峄山石文，史记不载。其文曰：登于绎山，羣臣从者，咸思??长。今作攸者，传刻失眞也。又史记载会稽石文曰：皇帝休烈，平一海内，德惠脩长。小司马云：王劭按张徽所录会稽南山秦始皇碑文，脩作攸。葢其字亦作??也。用此知小雅、大雅毛传皆云脩，长也。经文脩字皆攸之假借。本作攸，後改耳。释诂：永悠迥远遐也。悠当作攸。字形对比

“攸”，普通话读音为yōu。“攸”的基本含义为所，如性命攸关；引申含义为疾走的样子，如攸然而逝；水流的样子，如河水攸攸。

在日常使用中，“攸”也常做名词，常放在动词之前，构成名词性词组，相当于“所”。

读音：yōu

攸攸

[ yōu yōu ] 

基本解释

遥远貌。

迅疾貌；急速貌。

忧思貌。攸，通“悠”。

犹短短的。

详细解释

遥远貌。

《汉书·叙传下》：“攸攸外寓， 闽越 东甌 。” 颜师古 注：“攸攸，远貌。”

迅疾貌；急速貌。

《易·颐》“虎视眈眈，其欲逐逐” 唐 陆德明 释文：“逐逐…… 薛 云速也。 子夏 传作‘攸攸’。”

忧思貌。攸，通“ 悠 ”。