据《穆天子传》记载，周朝的第五代王周穆王，就曾经执白圭玄璧，不远千里，到西王母之邦，拜见西王母。西王母其实就是夏朝跟周朝的始祖，毕竟，出土文物显示：夏朝文化与周朝文化一脉相承，而商朝却似乎是断层般的出现。

西王母是母系氏族的产物，是母系氏族的首领，是掌管民间生育与婚姻的神，西王母其实就是造人的女娲娘娘

王母娘娘不是玉皇大帝的妻子。

在现代古籍研究中，认为王母娘娘就是由西王母形象演化而来，尊称天上圣母。据说，王母娘娘居住在昆仑山，她是所有女仙及天地间一切阴气的首领。

在中国上古时代的神话传说中，王母的全称即为西王母，最早出现西王母描述的古籍为《山海经》，在其中的《西次三经》这样描写：

“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”

大概就是人面兽身，还有豹尾，老虎一般的牙齿，喜好啸叫，头发跟现在烫过的一样蓬松，顶戴玉胜，是掌管灾厉和刑杀的神祇。

后来各种版本的发展，西王母形象彻底女性化，雍容华贵，渐渐在中国民俗文化体系中拥有极高的地位。

据说在《穆天子传》中有更加明确记录周穆王驾八骏西巡天下会见西王母之事。但是本人才疏学浅，没有亲自拜读，无法引经据典论述，但是从各大学者研究来看，确是有的。

Ps：

《穆天子传》最早记载了我国的旅行活动。周穆王算得上是我国最早的旅行家。而且人家排场很大，瞎折腾也是一大帮人跟着伺候。

而玉皇大帝居于太微玉清宫，统领三界十方诸神与四生六道芸芸众生，并统御神人仙佛，是三清之下，四御之上的大神。定形于北宋。形象出现晚于西王母，所以应该没有任何关系。最多算是同事关系。在后来道教体系相对完整之后，应该算是上下级关系，因为王母娘娘掌管女性神仙之事，而玉皇大帝统治世间万物。

在史料古籍中未有文献支持玉皇大帝和王母娘娘是夫妻关系，至于出现此种说法，是在南宋之后，剧作家和小说家们因为追求文学价值而凭空臆造，其中对于大众导向影响最大的便是《西游记》和《劈山救母》了，尤其影视剧的上映。

《宝莲灯》剧照

86版《西游记》剧照