“入木三分”这个成语典故源自唐·张怀瓘《书断·王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”相传晋时王羲之在木板上写字，墨汁透入木板有三分深。原来是形容书法的笔力极为强劲有力，现在比喻见解、议论、分析很深刻。“入木三分”多用作定语，比如“作者很敏锐地抓住了当时一般人习而不察的社会现象，进行了入木三分的剖析。”也作谓语，例如“他看人，入木三分。”还可用作状语和补语。例如“作者把曹操奸诈虚伪的性格特征入木三分地刻画出来了。”（作状语）

“鞭辟入里”和“入木三分”，都可以用来形容言辞或文章的道理很深刻。区别主要在于：其一，“鞭辟入里”兼有“深刻、透彻”之意，而“入木三分”仅表示“深刻”。其二，“鞭辟入里”一般用于说理，“入木三分”除此以外，还常用于艺术形象的塑造和人物性格的刻画。“入木三分”常跟“刻画”、“表现”一类的词语搭配，而“鞭辟入里”则不能或不宜。其三，“鞭辟入里”为书面语，“入木三分”虽多用于书面，但也可以出现在口语中。

《入木三分》这个故事讲了王羲之的字写得这样好，固然与他的天资有关系，但最重要的还是由于他的刻苦练习。他经常在池塘边练习写字，每次写完，就在池塘里洗涤笔砚，时间一久，整个池塘的水都变黑了。

由此可以知，他在练习书法上所下工夫之深了。有一次，当时的皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝辞写在一块木板上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻时非常惊奇，王羲之写的字，笔力竟然渗入木头三分多。

扩展资料：

王羲之真迹早于不存于世，唐代的精摹本历来已被当作真迹看待。由于年代久远，且本帖享盛名久，和王羲之其它墨迹一样，对它的摹刻年代就有不同推断。有称为宋摹的，也有疑为米芾所摹的，而更多的则定为唐摹。

它著录极多，并一再被刻入各种丛帖中，元以后的公私藏印及流传历历可考与可靠，其珍贵性不言而喻。

唐朝张环权《书断》说,东晋书法家王羲之在木板上写字,刻字的人发现字迹的墨汁透入木板有三分深。后用“入木三分”形容书法笔力遒劲,也比喻见解、议论深刻、确切入木三分诗思锐,散霞五色物华新。——清· 赵翼《瓯北诗抄》